教育是世界上最复杂、最困难的事情。即使需要上万人合作、涉及上百万个零件和工序的“神六”发射，人们依然可以做到分毫不差、万无一失；而面对哪怕一个孩子，即便是成堆的教育专家，也不敢说能把他培养成我们想要的样子，更别说“分毫不差”。只要看看那么多的“问题学生”就明白这个道理了。由此说来，教育是一门充满遗憾和失误的艺术。教育中的失误和缺憾几乎无法避免，而由此带给孩子的伤害可能深及灵魂，难以弥补和挽回。

    因此，教育者要有必要的赎罪意识，常怀一颗赎罪之心，小心翼翼以求尽善尽美。这样做，虽不能避免遗憾、失误以及伤害，但可以降至最低，并最大程度的将功补过。

   教育者的赎罪意识来自仁慈。没有仁慈就没有爱，没有爱就没有教育。教育的本质是生命的成长，是教育爱对生命和灵魂点化与润泽。只有用仁慈和爱对待孩子，我们才能充满宽容和理解，才能用孩子的视角看孩子，而不是用成人的标准作为孩子成长的桎梏。尤其是孩子犯错误的时候，要用仁慈打量孩子所犯的错误，看它是否是一个孩子成长过程中“正常”的错误，例如追逐打闹、上课看课外书、做错题目、上课讲话、考试没考好……可以说，这是任何一个孩子都会有的“错误”，否则就不是一个孩子而是一个“小大人”了。而在现实教育生活中，有哪一个孩子不因此遭到教育者的训斥、责骂乃至更严重的惩罚？！惩罚倒也罢了，必要的、正确的惩罚确是对孩子的爱；问题是，惩罚有没有伴随着仁慈？出于泄愤、压制的惩罚是对孩子的伤害，因为这里面没有仁慈和爱。任何惩罚都会带来程度不同的伤害，惩罚的同时应该让孩子感觉到教育者的仁慈和爱。这种仁慈，就是教育者赎罪意识的体现。

    若怀着必要的赎罪意识回望来路和重新审视前路，作为教育者，我们的心会有不一样的感受。我们曾经有过那么多失误，有些失误是孩子不可能察觉的，有的失误即便对孩子造成伤害了，他们也不可能说出来，也无法抗拒。是的，教育者也会犯错，现实的校园中没有“孔圣人”；但这不能成为教育失误和教育伤害的借口。对此，教育者不能麻木、逃避，否则就是对生命的不尊重、对事业的不负责。我们接下来能做的，就是怀着必要的赎罪意识愈发小心的呵护幼苗，尊重规律、尊重生命。

    当然，赎罪意识来自且仅来自教育者内心的道德追求而不是外界的伦理规范。规章制度只能说明“不许做什么”，并不能让人“做得更好”。必要的赎罪意识是教育者源于对生命和道德的敬畏而发自内心的自我追求，唯有如此，它才是有效的；如果外界试图把赎罪意识作为一种规范施予教育者，这不仅是徒然的，也是可笑的。
    
     作者张爱军